<h1>תשובות חכמי פרובינציא הלכ' כתובה סימן ל"ו</h1>
<h2>דף פו:</h2>
תשובת שאלה להרב ר' אברהם ב"ר יצחק זצ"ל. עתה אחל לדבר אם זה הקרקע שייחד ראובן לאשתו בארבע מצרניו כאשר אמרת, או שפטרה מנדר ומשבועה בין ממנו ובין מיורשיו בין מהבאים מכחו הרי אין עליה שבועה ולא על הבאים מכחה, והלקוחות בכלל הבאים מכחה, כמו שפירש(נ)ו בתוספתא [כתובות פ"ט ה"ה] וגם הרב ז"ל מביא אותה, וכל החושבים לומ' שהרב אמר שלא יועיל נאמנות ללוקח אע"פ שפי' הבאים מכחו טועה הוא ומוציא דבה אני קורא עליו, שלא כתבו הרב אלא למעט לוקח שבא קודם הנאמנות, שאם נשא אשה ואח"כ מכר קרקע ואח"כ כתב לה נאמנות אינו מועיל לה להוציא מיד הלוקח בלא שבועה, אבל לוקח שלקח ממנו אחר שכתב לה נאמנות באמת הוא מוציאה מידו בלא שום שבועה, דאיהו דאפסיד אנפשיה דזבן מיניה בלא קנין דידה, וכמה שנים שגדרתי דברי הרב בזה שלא לתפוס עליו, ואני הוא המזכה ומזכה אני במקומי, ואפי' למנהג נרבונא שאומ' שלא יועיל נאמנות לפטור אותה משבועת היורשין מודין הן שבשבועה היא נוטלת וכל יורשיה, ואפי' מת לוה בחיי מלוה ואח"כ מלוה, דלא אמרי' אין אדם מוריש שבועה לבניו [שבועות מ"ח ע"ב] היכא דאיכא נאמנות, דמהניא לה נאמנות שהיורשין נשבעין ונוטלין. ומה שאמרת שנעשית אפוטרופא אחר מיתת בעלה שאין מועיל לה נאמנות בעלה, דע אם בעלה מינה אותה אפטרופיא על יורשיו הרי אין עליה שבועת אפטרופיא כדאי' בגמ' דגיטין [נ"ב ע"ב], ואפי' לא מינה אותה בעלה והרי שהיה ליורשין עליה שבועה, אין אומרים בשבועה זו אין אדם מוריש שבועה לבניו, מפני שהיא ממה שאמרו [שבועות שם] הבו דלא לוסיף עלה, בין ותדע, ואם זה הקרקע היא הביאה אותו לבעלה וכתבו לה בכתובתה אין צורך לומ' אלא היא מוציאתו ממנו בלא שום שבועה, שאפי' בחייו היתה יכולה למחות בו שלא ימכור, מה שאין כן בקרקע שלו שייחד לה לכתובתה לאחריות שהוא יכול למכרו לכל ימי חייו. ומה שהזכרת בסוף הכתב שאם נעשית אפטרופיא אחר מיתת בעלה דלא מהניא לה נאמנות בעלה שנתחייבה שבועה ליתומים בשביל האפטרופסות ומת הלוקח בחיי האשה ואח"כ מתה האשה והוו להו יורשי האשה אצל יורשי הלוקח כיתומים מן היתומים, זו שאלה אחרת היא, וכבר השיבותי לך לפי דרכי שלא אמרו בזה אין אדם מוריש שבועה לבניו, שהרי אמרו הבו דלא לוסיף, ושבועה זו שהיא חייבת ליורשי הבעל אינה משום שבועת יורשים שתקנו חכמים, אלא משום שבועת אפטרופין היא, והרי היא כשבועת פוגמת כתובתה שאם פגמה ומתה יורשין נשבעין שבועת יורשין ונוטלין, הרי לך תשובה זו, והיא ברורה ונקיה לכל יודעי דת ודין.
